<h1>הפרדס לרש"י הלכ' עינייני קידושין</h1>
<h2>דף קמה.</h2>
מתיבתא אמימר אמר קידושי לא הדרי הדר ביה איהי, אפילו קידושין נמי הדרי. (והי"ל) [והיל'] כאמימר. אבל מנה דהבא וכספא תכשיטין וסיבלונות הדין לבעל, ואפי[לו] כל מיכלא וכל מישתיא קנסין ליה ומשלמין כזול לכל זוזא דנקי.
<h2>דף קמו:</h2>
מתיבתא אמימר אמר קידושי לא הדרי הדר ביה איהי, אפילו קידושין נמי הדרי. (והי"ל) [והיל'] כאמימר. אבל מנה דהבא וכספא תכשיטין וסיבלונות הדין לבעל, ואפי[לו] כל מיכלא וכל מישתיא קנסין ליה ומשלמין כזול לכל זוזא דנקי.
ותו כת[ב] במתיבתות, והילכך מחזרת ארוסה שלא נשאת לארוס כל מה שנתן בין זהב ובין כסף בין סבלונות בין שישנן בעינייהו בין שאינן בעינייהו בין חדשים בין בלויים תחזירם ארוס[ה] לארוס. מפני שלא נתנו לה חכמים לא כתובה ולא מזונות עד שתיכנס לחופה אבל הוצאת סעודתו כל מה שהוציא ארוס בסעודת אירוסיו וחזר בו הוא אינו נוטל מארוסתו כלום. וכן הלכה למעשה דברי גאון גדול של שתי ישיבות רב פלטוי שאין בית דין פחות מע"א זקנים ומומחין. ותו כת[ב], המארס את האשה וכתב לה כתובה ולא כנסה ועמד וגירשה א[ף] ע[ל] פי שכתב לה מאה זוזי ותכשיטין וסיבלונין וכלי זהב וכלי כסף, כמו שכתב לעיל, חוזר הכל. וכן הילכ[תה].
